C'est la parano?a qui m'impressionne le plus profondément lors de mon approche du groupe qui se prosterne devant le Falun Gong. Leurs comportements sont toujours incroyables pour les personnes ordinaires. Si on connaissait bien ce groupe, on pourrait trouver que la parano?a des membres est hautement identique. L'auteur essaie de discuter les causes de cette parano?a dans cet article et de les aider à rentrer dans leur vie ordinaire.
I. La parano?a des pratiquants du Falun Gong est particulière
1. Les caractéristiques et formes d'expression de cette parano?a
En termes simples, la parano?a est l'entêtement. Les personnes parano?aques ne peuvent pas voir les problèmes objectivement. Leurs points de vue sont souvent subjectifs, unilatéraux et faciles à l'extrême. La parano?a a trois formes d'expression :
L'idée parano?aque: elle est vivante dans les vues, sentiments et comportements exprimés et agis devant un certain problème. Sauf ces points de vue, tout est normal.
La pensée parano?aque: elle désigne la parano?a dans la fa?on de penser. Nous pouvons souvent voir la fa?on extrême ? noir ou blanc ?, la fa?on de ? généraliser un cas particulier ? et la fa?on de ? conceptualisation ?, etc. Comme la fa?on de juger des pratiquants est déviée, ils n'ont aucune idée de leur déviation. Ils s'estiment bien objectifs à ce qu'ils voient et correct à ce qu'ils font.
La personnalité parano?aque: c'est le caractère de ceux qui s'obstinent dans leur opinion. Leur parano?a est la croyance du noyau interne, soit une persistance vient de la croyance fondamentale envers le monde, eux-mêmes et les autres. Les personnes qui ont un caractère parano?aque sont toujours trop confiantes. Ils aiment disputer et entrer en conflit avec les autres. Ils ont accoutumé de rejeter la faute sur autrui, et leurs relations intimes et interpersonnelles sont pour autant inquiétantes. Ils sont méfiants et difficiles de se laisser convaincre.
Plus sévères que les phénomènes susmentionnés, c'est ceux qui ont le trouble de la personnalité parano?aque et ceux qui souffrent de la schizophrénie parano?de. Ces malades doivent recevoir les examens et traitements à l'h?pital. Vu les sympt?mes spécifiques dans La classification des maladies mentales et les critères diagnostiques en Chine.
2. Les parano?as des pratiquants du Falun Gong sont hautement identiques.
Bien que l'éducation, l'?ge et le sexe des pratiquants du Falun Gong soient différents, ils ont les mêmes sentiments, idées et comportements parano?aques.
Premièrement, ils ont tous la condescendance: ils s'estiment supérieurs aux ? personnes ordinaires ? et le Falun Gong est avancé que toutes les autres religions du monde, ils sont ainsi supérieurs que tous les adeptes des autres religions et seulement les pratiquants du Falun Gong peuvent aller au paradis.
Deuxièmement, ils considèrent le Dafa comme les règles de conduite suprêmes de l'univers, et les règlements du Falun Gong comme la loi la plus supérieure du monde. Quand les règlements du Falun Gong et les lois s'affrontent, ils choisissent de violer les lois pour respecter les instructions du Falun Gong ;
Troisièmement, ils prennent le renversement du gouvernement chinois et la malédiction à ceux qui sont contre leur pratique comme la fa?on de pratiquer. Ils diffusent opini?trement même par la force les informations fausses dont ils croient la véracité. D'après eux, c'est la seule porte accédante au paradis ;
Quatrièmement, ils se croient les plus droits et justes, et ils refusent toutes les critiques. Une fois qu'ils trouvent un homme qui les critique, ils vont l'importuner, accuser, et forcer à ?reconna?tre son erreur? ;
Cinquièmement, ils sont les disputailleur et facile à se faire beaucoup d'ennemis. L'auteur trouve que même les pratiquants qui étaient timides et insociables deviennent volubiles et bagarreurs quand ils commencent à pratiquer le Falun Gong. Mais une fois qu'ils se dégagent de ce groupe, ils vont redevenir les personnes d'autrefois ;
Sixièmement, ils croient qu'il n'est pas besoin d'aller à l'h?pital quand ils tombent malades, et que la pratique du Falun Gong peut dissiper les maux. Beaucoup de pratiquants préfèrent mourir plut?t que d'aller à l'h?pital.
Septièmement, ils sont tous indifférents à leurs parents et la famille, mais ils ont un sentiment très profond envers LI Hongzhi et l'organisation du Falun Gong.
II. Les causes des idées, comportements et sentiments parano?aques des pratiquants du Falun Gong
1. La parano?a des pratiquants est la conséquence du contr?le mental du Falun Gong.
Premièrement, LI Hongzhi change progressivement une série de conception du monde contre la confiance interne personnelle des pratiquants. Avec l'aide de l'amorce de la ? plénitude parfaite ? et l'?existence éternelle ?, LI Hongzhi pousse ses pratiquants à accepter avec effroi toutes ses séries de la cosmologie, du sens moral, du karma de maladie et de la ? théorie de la fin du monde ? et à prendre la poursuite de la ? plénitude parfaite ? pour l'objectif ultime en perdant leurs jugement et croyance originaux ;
Deuxièmement, avec l'aide de la ségrégation des idées et comportements, LI Hongzhi fait ses pratiquants perdre les normes de référence sociales sans se faire l'idée juste de la déviation. Dans la société actuelle, la parano?a d'un homme ordinaire est facile à être fouettée par la réalité, s'il ne pouvait pas faire l'auto-ajustement, il serait exclu par les autres ou rencontrait un plus grand trouble, ou même serait puni par la loi. Les revers subis dans la société actuelle offrent une norme de référence aux hommes parano?aques pour s'ajuster et se réfléchir. Néanmoins, LI Hongzhi fournit les théories ? brisant les pensées ordinaires ?. D'après lui, les connaissances sociales sont les barrières de la pratique, si les pratiquants veulent atteindre la plénitude parfaite, ils sont obligés d'abandonner les fa?ons de penser ? ordinaires ?. En même temps, LI Hongzhi demande aux pratiquants de ne dire que le Zhen-Shan-Ren (la vérité, la bienveillance et la tolérance), la bienveillance et la guérison du Falun Gong, mais pas les choses incroyables et soup?onnables comme la plénitude parfaite. Il exige ses pratiquants de diluer les affections envers la famille et de couper la communication avec les ? personnes ordinaires ?. ? travers cette inculcation et ségrégation des comportements, il enlève les normes de référence de ses pratiquants dans la société réelle ainsi que leurs opportunités de l'auto-réflexion et l'auto-ajustement ;
Troisièmement, il offre une ? protection puissante ? qui sollicite ses pratiquants d'ignorer les lois. LI Hongzhi dit aux pratiquants qu'il est le ? bouddha principal ? de l'univers qui contr?le tous les passées, présents et avenirs de l'univers entier, et qu'il a les ? corps de la loi ? innombrables qui peuvent offrir une protection puissante à tous les pratiquants. Il dit sans cesse que le Falun Gong est la ? grande loi de l'univers ? et que lui, le ? bouddha principal ? n'admet pas les lois et règlements du monde. Il instruit à ses pratiquants que ? ceux qui peuvent abandonner la vie et mort deviendront les dieux, ceux qui ne peuvent pas seront toujours les hommes ordinaires ?. Ses propos encouragent ses pratiquants à se cuirasser contre les lois et à croire qu'ils obtiendront la protection et atteindront la ? plénitude parfaite ? même s'ils violeraient les lois et seraient morts. Ainsi, les pratiquants qui suivent LI Hongzhi ne cessent pas de s'écarter des lois et règlements sociaux.
2. La parano?a des pratiquants du Falun Gong est le résultat de l'imposition du comportement de LI Hongzhi.
Premièrement, LI Hongzhi profite des conflits avec la société pour causer l'affrontement entre l'organisation du Falun Gong et renforcer la croyance de résistance des pratiquants parano?aques. Pendant les années 90, les qigongs étaient très populaires en Chine, mais les disputes sur le vrai et le faux existent toujours. Les medias publient objectivement les voix différentes, mais LI Hongzhi ne permet que les louanges. Il publie les ? soutras ? dans lesquels il demande à ses pratiquants de critiquer conjointement les medias, de plus, il lie directement le comportement de la critique à la plénitude parfaite. ? Le moment où un tellement sévère cas se produit est la meilleure chance d'approcher la plénitude parfaite. … Si tu ne bouge pas devant la plénitude, qu'est-ce que tu veux faire ? Tu ne veux pas atteindre la plénitude du tout. ? (La prédication de la loi aux moniteurs de Changchun). Seulement d'avril 1998 à avril 1999, les pratiquants dont le nombre dépasse un mille ont attaqué conjointement les medias pour 18 fois. En juillet 1999 où le Falun Gong a été prohibé par l'?tat, les membres de l'organisation du Falun Gong en Chine présentent sans cesse les protestations du gouvernement chinois. La protestation devient la fa?on principale de pratique du Falun Gong, et la participation à la protestation devient une mesure de la fidélité des pratiquants.
Avec l'aide de ces conflits et affrontements, LI Hongzhi guide ses pratiquants à la position opposée de la société. Au rang opposé, il est facile de distinguer artificiellement la raison et le tort, le bien et le mal. Tirant profit du mode de penser ? noir ou blanc ? des pratiquants, LI Hongzhi décrit lui-même comme un homme ? bienveillant ?, et la société et ceux qui s'opposent au Falun Gong comme le ?mal?. Sous le prétexte du ? bien ?, une organisation parano?aque se forme ;
Deuxièmement, la fa?on de penser de LI Hongzhi ? de rejeter la faute sur autrui ? exerce toujours une influence sur ses pratiquants. LI Hongzhi ne cesse pas de souligner que les effets de pratique est accomplis gr?ce à lui. Si un pratiquant ne pratique pas bien, c'est le problème du pratiquant lui-même. Il promet à ses pratiquants de les protéger avec ses ? corps de loi ? innombrables, et qu'une fois on pratique le Falun Gong, on ne pourra pas tomber malade ou mourir, mais quand le malheur arrive, il décline la responsabilité en disant que c'est à cause du pratiquant qui ne peut pas pratiquer bien. LI Hongzhi promet toujours la ? plénitude parfaite ? aux pratiquants, chaque ? protection de la loi ? est d'après lui la dernière chance d'atteindre la ? plénitude parfaite ?. Quand il ne peut pas toucher le chèque, il rejette toujours la faute sur la société et les pratiquants. Même si toutes les preuves pouvaient prouver ses fautes, il insisterait à incriminer les raisons objectives. Sous l'influence de cette fa?on de penser de LI Hongzhi, les pratiquants ont l'habitude aussi de se soustraire à la responsabilité quand ils rencontrent les difficultés.
3. La parano?a des pratiquants est le résultat de l'autodéfense par pratiquer le Falun Gong.
Le système de l'autodéfense désigne un système qui permet à un individu de se dégage de l'ennui pour soulager la douleur, retourner à l'équilibre psychologique consciemment ou inconsciemment quand il affronte une difficulté ou un conflit. Un système de l'autodéfense positif peut solliciter les initiatives et raffermir la faculté d'adaptation, alors que le système de l'autodéfense négatif peut affaiblir la faculté d'adaptation sociale et même causer les maladies mentales.
Le psychologue Léon Festinger résume la théorie de la connaissance de discordance utilisée pour l'auto-ajustement quand un individu rencontre un conflit : ?si le comportement d'un individu est changé, ses points de vue et affections changeront aussi, afin de diminuer la discordance au maximum. ? Quand un homme a fait quelque chose qui va à l'encontre de ses principes, il va changer ses points de vue pour lui fait croire que ce qu'il a fait est juste et raisonnable. En ce moment-là, c'est le système de l'autodéfense psychologique qui exerce une action. La parano?a des pratiquants du Falun Gong est causée par le système de l'autodéfense négatif.
Premièrement, les pratiquants utilisent le système de l'autodéfense ? négation ?. Ce système peut nier directement les faits que les utilisateurs ne peuvent pas accepter comme si les faits n'avaient pas lieu, afin d'obtenir un équilibre psychologique. Les pratiquants nient les faits qu'ils ont blessé la famille et violé les lois sous le prétexte d'?être un homme bienveillant ? et de ? sauver les autres ? ;
Deuxièmement, les pratiquants adoptent le système de l'autodéfense ? rationalisation ?. Quand un homme subis un échec ou ses comportements ne conforment pas aux règlements sociaux, il va essayer d'expliquer et dissimuler ses fautes. C'est un système de l'autodéfense utilisé pour duper soi-même et les autres. LI Hongzhi dit à ses pratiquants que le renversement du gouvernement chinois est ordonné par le dieu, et que seulement ceux qui agissent suivant les ordres du dieu peut accomplir la pratique. Ainsi, les pratiquants participent avec la conscience tranquille aux activités illégales contre le gouvernement ;
Troisièmement, les pratiquants choisissent le système de l'autodéfense ? isolation ?. Les pratiquants pourraient isoler les vérités indésirables de leur connaissance pour négliger les faits et gestes de LI Hongzhi qui trahissent souvent ses propres théories et promesses. Ils isolent ces contradictions de leur connaissance pour continuer l'attente de la ? plénitude parfaite ? ;
Quatrièmement, les pratiquants prennent le système de l'autodéfense ? illusion ?. Quand ils ne peuvent pas résoudre un problème épineux dans la vie réelle, ils vont se faire dégager de la réalité et jouir de la paix et tranquillité dans le monde illusoire. Actuellement, l'organisation du Falun Gong est marginalisée sans cesse dans l'arène internationale, les voix de soutien est aussi de moins en moins en Chine. Beaucoup de pratiquants ont déjà aper?u au fond du c?ur la faillite de leurs espoirs, mais devant les grands prix qu'ils ont payés pour la pratique, ils ne peuvent pas accepter l'échec. Par conséquent, ils ne font que résister la réalité par nourrir les illusions et s'enfoncer dans le mensonge profondément.
4. La parano?a des pratiquants est le résultat de leurs expériences du développement et de l'influence de leurs familles.
Pour les pratiquants parano?aque, leur fa?on de penser est déjà formée avant rencontrer le Falun Gong, mais c'est le Falun Gong qui renforce la parano?a. Leur fa?on de penser est influencée par leur famille, et les points de vue et la méthode de l'éducation de leurs parents jouent un grand r?le sur la fa?on de penser de ces pratiquants. Après, cette fa?on pourrait être ajustée et corrigée au cours de la communication interpersonnelle, mais elle est quand même similaire à celle de leur famille le plus souvent. L'auteur conna?t un pratiquant dont la s?ur est tombée dans un amour désespéré, les persistances des frère et s?ur sont sorties du même moule.
Le caractère parano?aque des pratiquants se forme avec la parano?a de leur croyance de noyau, et cette croyance de noyau provient de la subconscience collective de la famille, comme la croyance de leurs parents, la fa?on d'élever, la méthode de l'éducation, l'attente de leurs parents envers les enfants, l'appréciation de soi-même, les points de vue sur la société et les autres, etc. En même temps, le caractère vient aussi du manque de la sécurité du c?ur. Nous pouvons dire que la croyance parano?aque se forme pendant les premiers ?ges des pratiquants, et le caractère est similaire à leur famille.
Le caractère parano?aque au fond du c?ur d'un individu se présente souvent comme ainsi : je suis honnête, je suis bienveillant, je suis juste, je suis important.
Ils interprètent les intentions des autres comme ainsi : les autres sont vachards, les autres veulent me blesser, me calomnier et me persécuter, ils veulent empêcher ce que je fais.
Leurs pensées sur la société et les autres sont comme ainsi : ce monde est dangereux, je ne peux pas croire les autre, je dois garder la vigilance, toutes les intentions des autres sont soup?onnables.
Leurs solutions des problèmes sociaux sont souvent comme ainsi : je dois garder la vigilance vers les autres et leurs intentions cachées, je dois les accuser, débattre, riposter et attaquer.
Leur croyance la plus forte est : si je donne une occasion à quelqu'un , il va tirer avantage à mes dépens ; si je ne suis pas vigilant, les autres vont m'utiliser ; si quelqu'un est gentil avec moi, il a certainement des arrière-pensées malveillantes ; les autres pourraient m'attaquer et me blesser exprès ; il n'y a pas de bon homme au monde, je ne peux croire que moi-même ; devant les attaques des autres, je dois riposter violemment, de manière à lui faire savoir que je suis plus fort.
Un homme qui a un caractère parano?aque ne peut pas croire les autres facilement, mais une fois qu'il se fier à quelque chose, il sera le croire fermement. Malgré de nombreux faits qui peuvent prouver la fausseté de leur confiance, il ne veut pas affronter la vérité non plus, parce que leur croyance du c?ur est : ? je suis juste ?. Les hommes parano?aques sont extrêmement présomptueux et considèrent tous les conseils des autres comme des propos venimeux qu'ils vont débattre ou contre-attaquer. Après l'interdiction du Falun Gong, les pratiquants deviennent le groupe le plus f?ché, le plus actif et le plus entêté.
III. Les pratiquants peuvent tirer du profit de sa parano?a envers le Falun Gong
1. La pratique parano?aque du Falun Gong précise l'avenir du pratiquant dans un incertain.
LI Hongzhi dit à ses pratiquants qu'il est la seule personne qui représente la ? loi orthodoxe ? du monde et que les pratiquants pourraient aller au paradis à condition qu'ils insistent à lire ses livres, à lutter contre le gouvernement chinois et à émettre les bons idées pour proférer des imprécations contre ceux qui s'opposent au Falun Gong. Une fois qu'ils croient les propos de LI Hongzhi, ils obtiendront une ? garantie ? et une certitude pour toute la vie, ils ont des espoirs pour la vie et perdent la peur de la mort.
Le plus grand ombre interne des pratiquants parano?aques est le manque de la sécurité. Ils ont besoin de la certitude de leur avenir, alors que le Falun Gong leur donne une sécurité et garantie mentales.
2. La pratique parano?aque du Falun Gong donne une condescendance mentale aux pratiquants dans la vie.
Tout le monde doit poursuivre la signification de la vie, et le succès de travail, l'appréciation de la société, l'estime de soi-même sont tous les fruits des efforts et de la diligence. Il est souvent difficile pour les pratiquants parano?aques d'obtenir le succès de travail et une bonne relation interpersonnelle. La fa?on de penser de ? rejeter la faute sur autrui ? leur permet de décliner la responsabilité. Ils aiment disputer, se plaindre et accumuler l'humeur négative qui conduit à un échec, et l'échec mène à une parano?a plus sévère, c'est un cercle vicieux.
Une fois qu'un homme est entré dans le monde du Falun Gong, le système donné par LI Hongzhi lui fait reconnaitre la vie et considérer les difficultés de la vie comme l'? élimination du karma ?, les revers subis dans la vie comme la persistance des ? homme ordinaires ?, et la résistance contre la société comme les ? secours ? et ? épreuves ?. Un nouveaux sens est conféré à la parano?a qui lui permet de continuer la parano?a pleine de la confiance en soi-même, il n'y a plus d'échec.
Un point plus important, c'est qu'un homme parano?aque ordinaire sera défait par la réalité et a éprouvé la douleur de l'échec. Se dégageant des valeurs sociales, les pratiquants du Falun Gong ne peuvent plus être attaqués par la comparaison horizontale. ? condition qu'il insiste la pratique, il se baignerait dans la satisfaction illusoire des valeurs avancées.
3. La pratique parano?aque du Falun Gong donne une appréciation aux pratiquants dans la vie.
? cause des pensées radicales et de la croyance parano?aque, les pratiquants parano?aques perdent l'identité et l'amitié dans la vie. C'est le Falun Gong qui les sépare de la société, et qui leur fait mépriser l'identité et les contacts avec les ? hommes ordinaires ?. Naturellement, les pratiquants eux-mêmes se forment un groupe de la cognition identique. Comme tout le monde le sait, l'organisation du Falun Gong est une organisation interdite et illégales en Chine, elle est aussi marginalisée dans l'arène internationale. Moins le nombre des pratiquants inacceptables, plus la fidélité et l'identité du groupe du Falun Gong.
Deux personnes qui n'auraient d? avoir aucune intersection deviennent des amis, ils s'apprécient mutuellement et se donnent l'amitié, seulement pour leurs identités des pratiquants du Falun Gong.
4. La pratique parano?aque du Falun Gong fait les pratiquants éviter des responsabilités et missions de la vie.
Un homme qui ne peux pas réussir dans la vie ne peux non plus bien assumer les responsabilités et missions de la vie. Il est aussi facile pour ces pratiquants de frustrer leurs membres de famille dans leur espérance et de perdre les valeurs internes. Le Falun Gong leur demande de jeter à l'écart de la responsabilité de la famille et de lutter contre la société, et les pratiquants évitent pour autant les responsabilités de la famille et de la société en ayant perdu toute honte. Devant la souffrance et douleur de leurs membres de famille, ils se croient être en train de passer la ? barrière d'amour ?, et qu'il n'est plus besoin d'assumer les responsabilités. Pas mal de pratiquants choisissent carrément de divorcer avec leur mari ou femme et de pousser les enfants à l'autre partie en refusant de payer pour les aliments. D'après eux, c'est l'arrangement du ? ma?tre ? qui leur permet de pratiquer le Falun Gong de tout c?ur.
IV. Les solutions pour aider les pratiquants du Falun Gong à sortir de la parano?a
Comme les pratiquants ont déjà perdu les normes de référence ordinaires, ils ne peuvent pas trouver leurs propres problèmes, ils ont besoin d'une impulsion extérieure et des aides des autres pour retrouver les normes. Pour les différentes formes de parano?a, il y a de fa?ons différentes de conduire et d'aider.
1. Pour les pratiquants dont les idées sont parano?aques, il faut leur faire affronter directement les contradictions du Falun Gong.
Beaucoup de pratiquants dont les idées sont parano?aques n'étaient pas parano?aques avant se mettre au rang du Falun Gong. Après pratiquer le Falun Gong, leur parano?a se concentre sur les problèmes du Falun Gong. Par conséquent, une fois sortie du piège du Falun Gong, leur hostilité envers le PCC et le gouvernement chinois dispara?trait immédiatement, et ils pourraient de nouveau regarder objectivement les problèmes sociaux. Pour ces pratiquants, il suffit de leur fait regarder en face les contradictions et la nature hérétique du Falun Gong afin de se dégager de l'état parano?aque.
2. Pour les pratiquants dont la fa?on de penser est parano?aque, il faut mettre l'accent sur la correction de la fa?on de penser.
Pour les pratiquants dont la fa?on de penser est parano?aque, la parano?a s'incarne dans leur attitude de la vie. Il faut leur faire conna?tre leur fa?on de penser et puis ajuster l'angle de vue sur le Falun Gong et la société par ajuster la fa?on de penser. Le principe de l'ajustement est d'aider les pratiquants à affronter la réalité et de choquer leur pensée racornie avec les vérités vivantes.
Avant toucher le Falun Gong, les pratiquants pourraient avoir beaucoup de difficultés dans la vie à cause de leur pensée parano?aque. Il faut bien savoir leur expérience de la vie, surtout les grands événements personnels comme les relations intimes, grands choix, conflits interpersonnels, etc. de manière à analyser les influences de ces événements sur leur fa?on de penser, puis en référant aux faits similaires dans la vie, leur expériences pourraient être bien analysé, et naturellement l'auto-réflexion est causée.
La correction collective de la fa?on de penser convient aux pratiquants dont les idées sont parano?aques. En profitant des points de vue différents du groupe sur les problèmes chauds et discutables de la société, ils vont voir clairement la différence de la fa?on de penser entre la siennes et celle des autres. ? travers la rétroaction des autres, ils pourraient changer l'angle de vue et se réfléchir bien. Cette correction pourrait les aider à voir les problèmes objectivement.
Une fois que la fa?on de penser changeait, les pratiquants pourraient voir de leurs propres yeux les contradictions du Falun Gong et sortir enfin du Falun Gong.
3. Pour les pratiquants dont le caractère est parano?aque, il faut tout d'abord trouver la croyance de noyau.
Pour les pratiquants dont le caractère est parano?aque, leur parano?a vient de la croyance de noyau négative. Due à la différence des expériences de formation, chacun a une croyance principale. Cette croyance se cache souvent au fond du c?ur du pratiquant, même le pratiquant lui-même n'en est pas forcément au courant. En connaissant la fa?on des solutions des événements importants des pratiquants, discutant avec eux la raison des solutions et leur posant des questions avec l'aide des technologies de descendance verticale de la psychologie cognitive du comportement, la croyance de noyau des pratiquants peut être trouvée enfin.
Après trouver la croyance de noyau, nous pouvons prendre des mesures telles que poser les questions socratiques, vérifier les épreuves, établir un système continuel de cognition pour corriger la croyance négative des pratiquants. Quand la croyance de noyau s'adoucit, nous pouvons entrer dans l'aperception de la fa?on de penser. Empruntant la fa?on de corriger la pensée, les pratiquants pourraient se réfléchir. Enfin, ils vont voir clairement les contradictions et parano?a du Falun Gong.
Les aides aux pratiquants parano?aques doit être basée sur la sincérité et la confiance. Comme ils ont la croyance négative, les bénévoles doivent être patients, accueillants et tolérants. Il faut voir la face positive derrière leurs résistances, et leur faire conna?tre la différence de la pensée entre la sienne et celle des autres, de manière à toucher leur croyance positive interne, et enfin à les aider à se dégager de la parano?a.
Référence:
1. Combatting Cult Mind Control, auteur: [US] Steven Hassan, Maison d'?dition de la Llittérature et les Arts d'Anhui.
2. Social Psychology, auteur : [US] David G•Myers, Maison d'?dition des Postes et Télécom Populaires
3. La Psychologie du Comportement de la Société Contemporaine, auteur : ZHU Chuanyi, Maison d'?dition Populaire de Jiangxi
4. Cognitive Therapy of Personality Disorders, auteur: [US] Aaron T. Beck, Arthur Freeman, Denise D. Davis, Maison d'?dition de l'Industrie Légère de la Chine
5. Cognitive therapy: Basics and beyond, auteur: [US] Judith S. Beck, Maison d'?dition de l'Industrie Légère de la Chine
6. Informations sur www.kaiwind.com
